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पुन: Valai प्रणाली, लोकतंत्र की एक दयालु और छोटे विवरण के साथ विशेष रूप से लोगों का शासन, यह विशेषता निकला:
लोकतंत्र और अच्छाई और बुराई और दुष्ट आरक्षित की लिपिक, सभी लाभों के एक। एक लोकतांत्रिक प्रणाली में, लोगों को सुप्रीम नेता है वहाँ है, वोट का प्रतिनिधित्व किया है, और फिर सोचा मनन, या कानून प्रवर्तन यह, इन सब बातों का चयन कर रहे हैं। दूसरी ओर, कमजोरी और दोषों लोकतांत्रिक प्रणाली सीमा शुल्क और विचारों की प्रणाली कभी कभी उनके मानव, सामान्य उपकला थिंक और विशेष कानूनी स्थिति, और ले लिया है कि आम इंसान कारण Alftrh के लिए निर्धारित कर रहे हैं कि चीजें हैं, वे विफलता (विफलता) पश्चिम में लोगों, यहां तक कि शर्म आती है यह कहना है कि नियमों को अपनाया है स्वीकार करते हैं, लेकिन इस्लामी प्रणाली और velayat उन्मुख कानून की प्रणाली, रहस्योद्घाटन में भगवान और कानून के अनुसार अचूक और दोषातीत कुरान और ठ्ठ Tahryn (PBUH) और इस्लामी शासकों से लिया कानून, और स्व-शासित देश है, कभी कभी के रूप में अचूक पैगंबर (चलाता है पैगंबर PBUH और हिमाचल प्रदेश) और एक विशेष उपाध्यक्ष या जन के रूप में ई बिट्स (PBUH) और कभी कभी बस (अचूक नहीं) और।
एक लोकतांत्रिक व्यवस्था में ۲., मानव स्वतंत्रता, क्योंकि उसके निर्णय की झूठी हैं वे भगवान का परित्याग करते हुए कहा है, लेकिन इस्लामी व्यवस्था में, भगवान के सामने जिम्मेदारी के साथ युग्मित मानव स्वतंत्रता है। मुस्लिम आदमी है, भगवान नहीं, स्वतंत्र और पूजा करते हैं और अधिग्रहण के माध्यम से भगवान की सेवा करने की आजादी है। कहते हैं कि इमाम अली (के खिलाफ अल्लाह की शांति) के बयान से प्रकाश: [۱], हे भगवान, महिमा में और पर्याप्त Aftkharmn “भगवान शोक मंजिल Fkhra विकास लेकिन सूदखोरी बिना Acon ए Vkfy हाजिर होने के बिना” मैं तेरा दास हूं और तुम मेरे प्रभु हैं। जमील और जे वार्ड भगवान आदमी, गरिमा, ज्ञान, और शक्ति है, तो उसके पास से आता है और यह उचित लगता है।
इस प्रकार, लिपिक में, मानव स्वतंत्रता और मानव अधिकारों और मतदान का अधिकार और आदि राष्ट्रपति के विशेषज्ञों और संसद और स्थानीय परिषदों के सदस्यों की विधानसभा के निर्वाचित प्रतिनिधियों, वहाँ रहे हैं, तथापि, मानव और आध्यात्मिक विकास के लिए आरक्षित लोकतांत्रिक प्रणाली में कोई बुराई नहीं है।
सर्वोच्च नेता अयातुल्ला Javadi Amoli Ss513-514 की पुस्तक
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[۱] बिहार, वॉल्यूम ۷۴, पी ۴۰۰, हदीस ۲۳।
