شبکه علم و دین بصیرت جویان
Related Articles
به گزارش بصیرت جویان ، دلیل بدعت این است که ما روایت نداریم که تأیید قمه کرده باشد . سند آن روایت منسوب به حضرت زینب هم علاوه بر قوت مجعولیت آن ، دارای سندیت نمی باشد . اصلاً اسرای عاشورا را بر محمل نمی بردند . ضمناً عمل زینب کبری حجت نیست. بر فرض قبول روایت نیز تنها عمل چهارده معصوم حجت است و امام سجاد هم در موقعیتی نبودند تا امامت را بتوانند اظهار کنند . مؤید بر این مطلب این است که حضرت زینب برای اینکه دشمنان به امامت امام سجاد پی نبرند و بدین سبب موجبات قتل ایشان را فراهم نکنند خود اظهار فتوا کردند. شرایط ، شرایط تقیه بوده است. وقتی نمی توانیم از طریق روایت خاص اثبات کنیم از عمومات و اطلاقات آیات و روایات بهره می بریم . در حدیث رسول اکرم می خوانیم : لا ضرر و لا ضرار فی الإسلام .یعنی هرگونه ضرر رسانی ممنوع و حرام است . وقتی قمه زنی موجب اضرار به نفس شده است لذا حرمت می یابد . از طرفی دیگر آیه قرآن کریم می فرماید : « لن یجعل الله للکافرین علی المسلمین سبیلاً » این آیه مبارکه که به قاعده نفی سبیل نیز معروف و مشهور است هرگونه ایجاد سلطه از سوی کافران بر مسلمانان را نفی و حرام می دارد. بنابر این ، حال که قمه زنی موجب سوء استفاده کافران شده و طریق سلطه آنان را به سبب تکفیری ها و تضعیف مسلمانان در رسانه ها را فراهم ساخته به حکم همین آیه حرام می شود. علاوه برآن که هم اینک برخی رفتار های مسلمانان موجب تضعیف شیعه شده است و تضعیف مکتب اهل بیت مخالف با دستور به تعظیم « شعائر الله » در قرآن است
بحث فقهی قمه زنی را به این نحو می توان تحلیل کرد. البته ممکن است کسی به این استظهار فقهی اشکال وارد کند . ما منتظر پاسخ به این مسئله کاملاً علمی هستیم
